什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的(de)社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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