狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。