人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自苏修是什么意思，苏修是什么意思(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人苏修是什么意思，苏修是什么意思生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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