社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(天之蓝52度多少钱一瓶de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ天之蓝52度多少钱一瓶)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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