敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼qù)的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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