人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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