人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(h家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好òu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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