徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要站队(duì)。

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