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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张当年非典为什么神秘结束了衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等当年非典为什么神秘结束了。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(ná当年非典为什么神秘结束了n)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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