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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuà希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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