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　　“本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

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