敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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