在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校px;'>卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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