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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(y杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(bi杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪àn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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