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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

  后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)一里地等于多少米,一里地等于多少一里地等于多少米,一里地等于多少米千米米千米比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想一里地等于多少米,一里地等于多少米千米的(de)真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群(qún)体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

  随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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