生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn),他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的(de)。
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生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语
这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)生在我前面,他(tā)懂得道(dào)理中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗本来就早(zǎo)于我(wǒ)。出自韩愈的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(de)《师说(shuō)》,本文中(zhōng),小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识,快来看看(kàn)吧!
《师说(shuō)》创作(zuò)背景(jǐng)《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博士时所作。
作者到(dào)国子(zi)监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上层(céng)社会,看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章,以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。
《师(shī)说》作者简介《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年(nián)(公元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作(zuò)。
作者(zhě)到国(guó)子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重,当(dāng)时的上层社会(huì),看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。
在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。
作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。
生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句(jù)式
“生乎吾前,其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。
1、生乎(hū)吾前:在我之前出生(shēng)。
中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生(出生(shēng))”的后面,是(shì)文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾:比我早(zǎo)。
同样是将(jiāng)“乎吾(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。
文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的,但是,有一种状语必定后置(zhì),那就是介宾结构作状(zhuàng)语。
我(wǒ)们知道(dào),状语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的,表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度(dù)。
表示状态、程度时,一(yī)般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。
但表示方式、时间、处所时,往往需要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。
其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词,后面是介(jiè)词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。
文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)后(hòu)面。
如“在市场上买的(de)”,表(biǎo)述为“购于(yú)市”;“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。
乎,作介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。
其(qí)实(shí),现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情(qíng)况,例如(rú)问题中(zhōng)的例子(zi),也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了