提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围>
人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(z酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围i)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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