还记得2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打压过刀郎(láng)的(de)那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更是突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一(yī)个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个(gè)很(hěn)奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为(wèi)他(tā)们(men)不知(zhī)道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是(shì)一种社会(huì)现象，是人(rén)类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看(kàn)清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shìkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个(gè)，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁(shuí)料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留(liú)下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着(zhe)乐队四处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了(le)新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞(dòng)的(de)心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不(bù)红(hóng)还是(shì)可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少..kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款.

其实这些年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么(me)久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还(hái)有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会(huì)发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这(zhè)两者(zhě)看似(shì)相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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