粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临着(zhe)怎样严(yán)峻的(de)考验，都苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在(zài)人，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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