不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆积土石描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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