其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。灰姑娘作者是安徒生还是格林p>

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)灰姑娘作者是安徒生还是格林。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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