仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duà忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义n)木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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