作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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