仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　　三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉上(shàng)经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属(shǔ)州县(xiàn)境域，可(kě)资(zī)地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是(shì)一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的(de)地方，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在(zài)已经衰败(bài)了，也找不到具(jù)体的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不(bù)到的(de)，而(ér)三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就(jiù)比较好找了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等等，这仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文里就是举两个(gè)例子，就不和大家一(yī)一(yī)细(xì)说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十二福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁(yù)木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里都(dōu)曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一些和道教有联(lián)系(xì)但是么(me)有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山(shān)上的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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