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一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者(zhě)善(shàn)于从(cóng)日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的(de)整个上(shàng)山过程，以及(jí)对(duì)所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人(rén)心自(zì)中下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描(miáo)写和生(shēng)动形(xíng)象的比喻(yù)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，通过写山区行路(lù)的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上(shàng)的困难作好充分的(de)估(gū)计，不要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放(fà魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ng)做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这(zhè)组诗(shī)第六(liù)首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学(xué)王安(ān)石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得(dé)前来(lái)爬山的(de)人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一(yī)座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行(xíng)人(rén)放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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