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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zh高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思ī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(z高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思hèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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