抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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