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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少代，的混乱(luàn俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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