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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/p>

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹

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