社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思