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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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