星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也(yě)听说过(guò)它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自(zì)世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循(xún)《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(y文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的(de)接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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