日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码"300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么(me)一(yī)个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本历史学(xué)者腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码