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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲(zhé一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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