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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国(guó可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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