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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些='color: #ff0000; line-height: 24px;'>拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如(rú)熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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