黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的(de)安危就显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的(de)吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国(guó)的(de)附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历(lì)史。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光(guāng)放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除(chú)却(què)地(dì)理位(wèi)置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才会让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的关作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多(duō)国的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确nà)是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教管理放在(zài)首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入(rù)。

结(jié)语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教，人民(mín)们也一(yī)片(piàn)祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结(jié)交，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān)露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的军队(duì)，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足(zú)够(gòu)的(de)文(wén)化实力和经济实力，这(zhè)样(yàng)才在国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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