割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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