礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

　　关(guān)于(yú)礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代以(yǐ)及礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏是哪个(gè)时期发(fā)生(shēng)的，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代，礼崩乐坏说的是什(shén)么时期，礼(lǐ)崩乐坏的根源何在？等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗家暴吗外用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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