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　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把他们的(de)文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容(róng)是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常(cháng)生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道(dào)德规(guī)范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童(tóng)道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事(shì)物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观(guān)点(diǎn)之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。