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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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