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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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