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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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