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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰小明王是谁的后代 小明王是男是女(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(小明王是谁的后代 小明王是男是女shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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