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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲(lián)花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一(yī)个(gè)经过炮(pào)制的完整的女人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土(tǔ)家族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民国(guó)期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人(rén)再(zài)跳(tiào)。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风的(de)延续和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文化(huà)和(hé)性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它(tā)们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而(ér)变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大(dà)成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。密(mì)宗(zōng)术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具体了(le)知(zhī);至于密乘行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的完整的(de)女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变，是土家(jiā)人(rén)传(chuán)统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛教(jiào)法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动(dòng)和(hé)佛教(jiào)仪(yí)式时(shí)所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它(tā)们特(tè)殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文(wén)冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用(yòng)文冠(guān)。

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