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  原文(wén)

  前(qián)不见古人(rén),后不见(jiàn)来者。

  念天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下!

注(zhù)释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州之(zhī)一,现今北京市(shì)。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址在(zài)今北京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕(tì):古(gǔ)时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

  他(tā)直言敢谏,对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng),常常提出(chū)批评意见,不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn),反而受到打击,这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu),随(suí)军出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌,武不允。

  随(suí)后,陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán),不听,反把他降为军曹(cáo)。

  诗(shī)人接连受到挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼,慷慨悲吟(yín),写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

作者(zhě)简介(jiè)

  陈(chén)子(zi)昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今(jīn)属四(sì)川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之一。

  因曾任右拾遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然作家许地山简介,许地山简介资料、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

  陈子昂青少年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡,不久父(fù)死。

  陈(chén)子昂居丧期间,权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首,其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

  1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

  念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂

作家许地山简介,许地山简介资料>  前不(bù)见古人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠,独怆然而(ér)涕下!

  译文

  往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君,向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

  涕(tì):古时指眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能,他言敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳(nà),屡受击,心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

  诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山(shān)河旧,人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

  语言(yán)奔放(fàng),富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来,放眼于历(lì)史的长河(hé),不能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆,短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì),转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

  这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想,也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng),反而更加振作精神,使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

  正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度,所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气,所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

  诗(shī)人(rén)俯仰古今,深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn),宇宙无(wú)限,不觉中流(liú)下热泪。

  这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细(xì)读来,悲壮苍凉之气油然(rán)而生,而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法,抑扬变(biàn)化的音节,更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却成(chéng)为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚(gāng)健,是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

  在(zài)艺术上(shàng),其(qí)意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放(fàng),富(fù)有感染力,虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

  诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

  第(dì)四(sì)句饱蘸感情,凌空一笔(bǐ),使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动(dòng),光彩照(zhào)人。

  从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说,前两句是(shì)俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng),写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn);第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào),格外动(dòng)人。

    在用辞造(zào)语方面,此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī),哀(āi)人(rén)生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不(bù)闻(wén)。

  ”此诗语句(jù)即从此化出,然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的,但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围,带有(yǒu)一定的广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪(xù),和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

  这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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