什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(西安市城六区是哪几个西安市城六区是哪几个yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他(t西安市城六区是哪几个ā)人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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