作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介20字(zì)，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别p>

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

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