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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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