仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐的(de)。

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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到(dào)民(mín)众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(tí)高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶(shù)人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被(bèi)统治者的(de)关系比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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